غاية الرجل من هذه الدعوى جعل تلك الحروب الدامية نتيجة رأى واجتهاد من الطرفين ، حتّى يسع له القول بالتساوي بين أمير المؤمنين ومقاتليه في الرأي والاجتهاد ، وأنّ كلّا منهما مجتهد وله رأيه مصيبا كان أو مخطئا 126 اجتهاد القوم اجتهاد في مقابلة النصّ النبويّ 126 قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله لزوجاته : « أيّتكنّ صاحبة الجمل الأديب تخرج فينبحها كلاب الحوأب . . . » 126 قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله لعائشة : « يا حميراء ! كأنّي بك تنبحك كلاب الحوأب ، تقاتلين عليّا أنت له ظالمة ! » 126 قال صلّى اللّه عليه وآله : « سيكون بعدي قوم يقاتلون عليّا ، على اللّه جهادهم فمن لم يستطع جهادهم بيده فبلسانه ، فمن لم يستطع جهادهم بلسانه فبقلبه . . . » 126 لمّا سمعت عائشة نباح الكلاب ، فقالت : أيّ ماء هذا ؟ فقالوا : الحوأب . فقالت : إنّا للّه وإنّا إليه راجعون ، إنّي لهيه ! . . . فأرادت الرجوع فأتاها عبد اللّه بن الزبير 127 صحّ عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قوله للزبير : « إنّك تقاتل عليّا وأنت ظالم له » 127 بهذا الحديث احتجّ أمير المؤمنين على الزبير يوم الجمل وقال : « أتذكر لمّا قال لك رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : إنّك تقاتلني وأنت ظالم لي ؟ » . فقال : نعم 127 كلمات الصحابة تعرب عن أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله كان يحثّ أصحابه إلى نصرة أمير المؤمنين في تلك الحروب 127 - 128 أحاديث توقفك على كون قتال أمير المؤمنين عليه السّلام نفسه بأمر من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، وأنّه لم يكن رأيا يخصّ به 128